培养孩子的国际竞争优势，可能是当下做父母说的最多的词之一。但什么才是国际竞争优势？本文作者熟知德国早期教育理念，她告诉大家要找到合适孩子的教育方法，“国际化”并非移植其他人的节庆，更不是移植其他人的语言，而是一种知己知彼。既了解我们的安身立命的价值，也有能力以用其他人能理解的方法表达自己。
文 | 杨捷
1、“语言”即“文化”
他们如何用世界听得懂的语言讲解中国
一个秋天的午后，我开车载着儿子回家，一路听着交通广播中的时尚歌曲、脑筋急转弯、小笑话……就听主持人南腔北调地说：“俺地娘啊，瞧今天的路况，我一定是要‘少小离家老大还了’！”儿子噗嗤一下笑出声来，继而我们两个都大笑不止。
这使我想起5年前大家回国前那会儿，那个听人家说“你这叫拍马屁！”他就丈二和尚摸不着头脑：“我没摸过马屁啊？！”的儿子。
龙应台先生说：语言不是木棍，语言是活生生的千年老树，盘根错节、深深扎根在文化和历史的土壤中。
记得我在德国一家小贸易公司工作时，大家办公室隔壁的一位领导常被大家办公室的几位女同事取笑（注明一点：那个公司里我是唯一的外国人）。有一天，一位女同事惊讶地说：“Peterson先生今天居然史无前例地为大伙泡咖啡了！”
我忍不住说：“中国人管这个叫：太阳打西边出来啦！”那位女同事愣愣地看着我说：“这两者有哪些关系吗？”“由于太阳是从东边升起的呀，说它从西边升起了，就表示不可能的事情发生了。”她礼貌地笑了，但还是忍不住问：“你真的确定太阳只从东边升起吗？”
那一刻，我才了解，如此的表述，虽然我以为我讲的是德语，可是我不了解怎么样用德国人听得懂的语言讲德语。
何伟（Peter Hessler）（《江城》、《寻路中国》等书的作者）的成功，不只在于他用他的文学素养讲述了一个个西方人透过政治面纱讲看不清的中国故事，更在于他用世界人民听得懂的语言（包含大家中国人）在讲述大伙都不曾看见（大概是视若无睹）、不曾考虑的故事。
这个能力不是英语为母语的人都能做得到的，他关乎的语言不仅仅是语言本身，而是语言背后蕴含的文化。只有吃透了这个文化才可能谙熟其传播思想的方法。
去年11月，享年96岁高龄的德国前总理施密特（Helmut Schmidt）过世的消息令我很难过。施密特总理是德国战后最受人民欢迎爱戴的总理之一，并曾因其卓越的政治智慧及经济领导力被尊为“德国人的大脑”，他还一直是中国人民的“老友”，很积极地推进中德两国关系。
在德国生活时，每到有针对中国的政治敏锐话题出现时，大家就想坐在电视机前等施密特总理出来剖析、听他为大家中国讲几句公道话。看着他坐在自己吐出的烟圈里娓娓而谈，传递出的客观与睿智，真的会带给大家非常踏实的感觉，我甚至一直会在心里默默为他祝福“健康、长寿”。
由于我真的害怕，他过世将来还有无人可以如他一般智慧地用德国人听得懂的语言来客观剖析中国的事情、中德的关系。
2、国际化就是知己知彼
孩子必须要学会这3种通用的国际语言
何伟与施密特并不是中国人，但他们可以用西方国家听得懂的语言来阐释中国。那样我呢？越挨近欧洲人的文化生活，越看到他们用现代化的方法去保留他们的传统、他们的文化，我就越会问自己——
你对我们的母国文化知道有多少？
你对西方人可以听得懂的表达方法又知道多少？
而“文化”不只包括诗词歌赋国学经典这类阳春白雪的东西，也包括了大家生活交友觥筹交错的下里巴人的东西。
在《百年思索》中有一句话写得特别好：
“国际化”并非移植其他人的节庆，不是移植其他人的语言，而是一种知己知彼。知己，所以要决定什么是自己安身立命、生死不渝的价值。知彼，所以有能力用其他人听得懂的语言、看得懂的文字、讲得通的逻辑词语，去呈现我们的语言、我们的看法、我们的典章礼乐。
它不是把我变的跟其他人一样，而是用其他人能理解的方法告诉其他人我的不同。
四个字的“知己知彼”，谈何容易。
无论是“知己”还是“知彼”都需要常识，而可以挖掘这类常识宝藏的工具就是语言。有次在听TED演讲中提到，国际通用的语言有三个：交流语言是英语，艺术语言是音乐，科学语言是数学。
假如你要去挖宝藏，估计这三个工具总有一个用得着。
英语、音乐、数学，这三个工具对大家来讲什么想学会好都困难，再加上一个被世界人民公认最难学的语言——中文。大家的父母、大家的孩子在世界成为地球村的今天，面对“国际化”难点任重而道远啊。
3、被裹挟的全球教育军备大战中
想想大家到底需要什么
曾有人问我：“你以为回到中国就能学好中文了吗？”回答当然是相反的。就像大家很多人以为到了美国就能学好英语最后发现也不尽其然一个道理。不论你身处什么地方，所学为什么，不需要身去体验，不需要心去体悟，是什么都学不出来的。
身为七零后，大家这代人的爸爸妈妈都非常不幸地遭遇文革，文化饥渴状况从他们养育大家开始过渡到了大家的身上，大家在一片贫瘠的文化土壤（好过沙漠）中长大，饥渴的感觉还没来得及缓解，就已经开始成家立业养家糊口，甚至上有老下有小，于是大家就在大家的后代身上寄托期望——
有些人带领孩子们一块挖井凿泉，从根源解决饥渴问题；
有些人不问源头，只须其他人说是好水就给孩子喝；
还有些人无视外问世界的变化，只把自己喜欢喝的水给孩子喝…….
于是，在这种状况下，催生出了多么大的教育市场啊，学龄前的学龄后的，打得硝烟弥漫，却到处都是摇旗呐喊的异见！有无人静下心来仔细地想过，大家到底需要什么？
大家到底是仍然停留在明清时期的“西学东渐”？
还是要追求魏源提出的“师夷长技以制夷”？
还是要批判性的“洋为中用”？
4、把世界的教育语言用在中国
一块找到理解世界、理解自我的语言
回国以前，朋友说：你在德国学的那套教育理念在中国行不通。但大家还是想尝试用中国人听得懂的方法介绍德国的早期教育理念，它其实是运用了咱们先哲老庄的“道法自然”的哲学思想，用苏格拉底催产术式的教学办法去带领每一个人追求哲学的真谛——“认识自己”。
假如将德国的早期教育理念运用到国学教育上，我会如此解析——
对于学龄4、5岁前的孩子，与其让他背诵四书五经，不如爸爸妈妈先学习，通过我们的考虑进行价值观判断，然后依据自己的实质状况携带孩子活出经典；
譬如：与其让孩子背下来“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”不如在生活点滴中引导孩子多去察看、认识每一个人的优点，将“三人行必有我师”的谦逊胸怀根植于心。
对于诗词歌赋的引导，也可以是在面对美景美物时随性吟诵，与孩子一同领会诗人当年赞美之情自然地产生的感觉，形成孩子自然而然的记忆。
假如将德国的早期教育理念运用到英语教育上，我会如此解析——
对于4岁以前的孩子，最好的外语教育莫过于磨耳朵，让孩子磨出辨音能力强、音域广、音素辨识度高的耳朵是第一要紧的。
这个年龄段的孩子即时记忆力强、长效记忆力弱，但辨音能力比成年人强得多。而且这种能力会伴随年龄的增长而逐步减弱。
举例：日本人学英语、德语发音的困难程度常见比中国人大，西语中的很多音他们到了成年再学就是发不出来，就是由于日语中涉及到的音素比中文少。
而同时精通类似上海方言加中文的学生学习英文、德文的发音常见会比只能说中文的学生快，就是由于上海方言加上中文涉及到的音素更多。
拥有了辨识这类音素的耳朵，就为学习这门语言打开了第一扇门。所以，这个年龄段的孩子，多给他们听每个国家的语言、儿歌，甚至没条件的多听听音素较多的南方方言都是磨耳朵的好办法。然后就是借用各种方法进行亲子阅读。
假如将德国的早期教育理念运用到音乐教育上，我会如此解析——
大自然的声音才是真的的乐师，即使是乐器之王钢琴也弹奏不出如大自然中的风声、水声、落叶声这般有层次感的声音，而你怎知婴幼儿敏锐的耳朵是不是连蝴蝶拍动翅膀、花朵绽放的声音都能捕捉到呢？
所以，假如要呵护孩子的艺术灵气，3、4岁以前的孩子尽可能少听人工合成的声音，多听自然界的声音。
假如将德国的早期教育理念运用到数学学习上，我会如此解析——
伴随孩子的天性让他自然而然地认知数学之美，数学无处不在：
当他开始走路，一步、两步、三步……;
当他开始搭积木，一块两块三块……;
当他开始分苹果，一个苹果分给两个孩子，两个苹果分给三个孩子……
只须爸爸妈妈有心，日常许很多多的具象事件都是帮助孩子形成数学定义认知的好机会，剩下的，你只须慢慢等待，他会象一个小小数学家，将这类具象的定义抽象为逻辑考虑。
龙先生说在“国际化”的进程中，“找到其他人能理解的方法”是方法，不是目的。
我想，不论大家有没开始找那个其他人能理解的方法，第一的首要条件条件是自己要可以先理解自己——
理解那个在文化饥渴后遗症下不淡定的自己；
理解那个继承了原生家庭的优势和弊端同时需要成为孩子原生家庭的自己；
理解那个在硝烟弥漫的战场上需要维持镇定，认清前路的自己。
第二，做出选择——
教育方法没最好的，只有比较合适的。先让自己平静下来，极目远眺，第一做出比较合适我们的选择，然后才大概判断什么是适合自己孩子的选择（爸爸妈妈好，孩子才能好）。
第三，所有些国际通用语言都可以不需要在乎，大家还有第四种——那就是身体力行的肢体语言。
让大家沉下心来，活出经典，才是展示大家国际化的有效（真的）方法。
扫描上方微信二维码，关注阳光家教网
