《大学》原为《礼记》中的篇章，宋人朱熹将它摘出与《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书”，此后“四书”成为学子参加科举考试的必读之书，几乎盛极整个古时候社会。《大学》在四书中，篇幅最短，地方却最前。朱熹注本，其经一章，其传十章，传乃经之阐释。其经寥寥十句，却足以在“四书”中独立成篇，其精妙在何呢？
提及《大学》，不免想到“塑身云筑网治国平天下”之句。它同“格物、致知、诚意、正心”一道构成《大学》的八条目，蕴含着先后、本末、从个人到家国严密的顺序条理，是古时候学子学习、成人、治世的指路明灯。个人而言，则愈加折服于其中的教育精神。
《大学》里的教育理念之一是：尊重学生本身，关照个体自修的能力。首句“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”中的“明明德”，意思就是“彰显自己光明的德行”。觉得，人本身就具备光明美好的德行品质，而大学就是要叫人把这类美好的东西彰显出来。其奥妙的地方在于对人的一定和对“教育地方”的端正。对人的一定不再赘述，对“教育地方”的端正的意思是呢？孔子有言：不愤不启，不悱不发。是说不等到学生想弄了解而不能、心中已经有话却难讲述的时候就不要去启发他。教育的地方就应当这样设定。教育不应该是教人者以高高在上的姿态灌输给被教者常识，而应该是引导学生去学习，去挖掘、增强自己的能力。
另外一点则是：培养学生追本溯源的求知精神。此一点启发来自“格物致知”之句。记得在一本论教育的文章里看到：现在教生物的老师极少会把学生带进自然里让它们亲身察看一种生物的外貌、习性，更多的是让学生记住那些动植物照片上的样子、书里的描述，考试的时候对号入座就能了。这是目前的众相，也会由于实质的条件所限只能如此，但并不可以否定让学生亲身体验获得常识的要紧意义，也就是格物而致知。对于草木虫鱼鸟兽地理文章书数技艺之类的实质事物，让学生亲自去察看一株植物的成长、亲自去看看山脉河川不比给学生展示图片、在黑板上画山河的形成图要好？对于经验、道理的获得，大家也熟悉：历程了才会了解愈加透彻、愈加“无怨无悔”。去历程、去体验一件事情也是一种“格物”。就像俗语说：养儿方知爸爸妈妈恩，做过爸爸妈妈才能愈加了解爸爸妈妈。还记得《庄子逍遥游》论大年小年时说到：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。它们为何不了解呢？由于它们的生命所限，等不到日落，等不到季节变更，所以不可以去历程这类时节。但被教育者是有多历程、多体验的机会的，教育者实在应该是这个过程的主张之人。
《大学》之类的篇章可以历经千年传于后世，并且愈现珍贵，官方的看重自然是要紧是什么原因，但它本身给人的启迪、贴切入世的微言大义才是非常重要的。就像“明明德”“格物致知”几个字蕴含的古人的教育思想放在当今亦是金玉良言。
